{"id":457,"date":"2024-08-31T14:31:45","date_gmt":"2024-08-31T14:31:45","guid":{"rendered":"https:\/\/honcharenko.dev\/livingthewar\/sin-categorizar\/crimea-of-emine-ziyatdinova\/"},"modified":"2024-12-16T08:32:27","modified_gmt":"2024-12-16T08:32:27","slug":"la-crimea-de-emine-ziyatdin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/livingthewar.media\/es\/sin-categorizar\/la-crimea-de-emine-ziyatdin\/","title":{"rendered":"La crimea
de Emine Ziyatdin"},"content":{"rendered":"\n

Historia gr\u00e1fica de Emine Ziyatdin, editor Ivanna Kozachenko<\/span>
<\/span>Octubre de 2024<\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n

En este recorrido fotogr\u00e1fico, la fot\u00f3grafa documental de origen t\u00e1rtaro de Crimea y cofundadora de la ONG \u00abUkrainian Warchive\u00bb Emine Ziyatdin<\/a>, nos abre una ventana a la vida bajo la ocupaci\u00f3n. Nacida en Uzbekist\u00e1n, su familia hab\u00eda sido deportada de Crimea en 1944 por el r\u00e9gimen de Stalin. Al crecer como parte de la minor\u00eda t\u00e1rtara de Crimea en Ucrania tras la ca\u00edda de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, vivi\u00f3 de primera mano las vulneraciones de derechos humanos que a menudo sufren las minor\u00edas \u00e9tnicas y de los desaf\u00edos derivados de la transici\u00f3n econ\u00f3mica y pol\u00edtica de su pa\u00eds. Su perspectiva \u00fanica la sit\u00faa en la intersecci\u00f3n de la fotograf\u00eda documental, la sociolog\u00eda, los derechos humanos y el periodismo. Aqu\u00ed, comparte las historias detr\u00e1s de cada fotograf\u00eda, explorando temas que definen la vida en la Crimea ocupada, como la p\u00e9rdida, la resiliencia y la identidad.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Estuve en Crimea durante la anexi\u00f3n en marzo de 2014, lidiando con la p\u00e9rdida de mi hogar y de mi patria. Hist\u00f3ricamente, para los t\u00e1rtaros de Crimea poder volver a Crimea siempre ha sido una parte fundamental de nuestra identidad, y ahora, de repente, nuestra tierra hab\u00eda sido ocupada. Cuando regres\u00e9 en junio de 2014, busqu\u00e9 met\u00e1foras visuales que transmitieran los cambios. Sin embargo, nada en el pueblo se ve\u00eda diferente: los cerezos segu\u00edan floreciendo y las plantas del jard\u00edn segu\u00edan brotando. El reto estaba en representar la inestabilidad subyacente, el miedo y la incertidumbre sobre el futuro, con los ataques y la persecuci\u00f3n constante contra los t\u00e1rtaros de Crimea. En la fotograf\u00eda, mi madre est\u00e1 subida a una mesa y un taburete inestables para llegar a las cerezas. Para m\u00ed, representa una met\u00e1fora visual de la situaci\u00f3n de inestabilidad y desasosiego que se vive all\u00ed. <\/span><\/p>\n\n\n\n

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Vista del valle de Churuk-Su en Crimea, donde se encuentra la ciudad de Bakhchysarai el 7 de diciembre de 2016. Bakhchysarai fue la capital del kanato de Crimea de 1532 a 1783. El valle alberga el Hansaray, el palacio de los kanes de Crimea, un lugar clave que refleja la historia administrativa y cultural del Estado t\u00e1rtaro de Crimea.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Esta fotograf\u00eda muestra a soldados rusos cerca de una base militar en Bakhchysarai. Cuando se tom\u00f3 la foto, antes del pseudo refer\u00e9ndum del 16 de marzo de 2014, para nosotros, los ucranianos, era evidente que eran tropas rusas, no de fuerzas locales. Los soldados admit\u00edan abiertamente que eran rusos e incluso mostraban raciones militares etiquetadas con \u00abFederaci\u00f3n Rusa.\u00bb En aquel entonces, los medios internacionales los describ\u00edan como \u00abpersonal militar sin identificaci\u00f3n,\u00bb evitando el t\u00e9rmino \u00absoldados rusos.\u00bb En marzo de 2014 estaba claro que esto era el inicio de la ocupaci\u00f3n, pero los l\u00edderes mundiales y los medios dudaron en llamarlo as\u00ed, influidos por decisiones pol\u00edticas.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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En el centro de Simfer\u00f3pol se ha erigido un nuevo monumento a Catalina II, la famosa emperatriz rusa. Tambi\u00e9n se han inaugurado otros monumentos, como uno dedicado a la Conferencia de Yalta (en el cual aparece Stalin), otros a poetas rusos y a las v\u00edctimas del terrorismo en Crimea, a pesar de que no hab\u00eda habido ataques terroristas en ese momento. La figura de Catalina II es particularmente controvertida para los t\u00e1rtaros de Crimea, ya que fue quien originalmente anexion\u00f3 Crimea, poniendo fin a su independencia. El monumento a la Conferencia de Yalta, aunque generalmente vista de manera positiva, es problem\u00e1tico por la inclusi\u00f3n de Stalin, dado su papel en la deportaci\u00f3n y el exterminio del 30-40% de la poblaci\u00f3n t\u00e1rtara de Crimea. Los eventos de 2014 marcaron el inicio de una nueva era de ocupaci\u00f3n simb\u00f3lica de Crimea, caracterizada por el uso de simbolog\u00eda y monumentos altamente controvertidos.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Esta foto muestra a Nariman Dzhelal, vicepresidente del Mejlis (consejo) de los t\u00e1rtaros de Crimea, con su padre en su casa cerca de Simfer\u00f3pol en 2016. Con la periodista Lily Hite est\u00e1bamos documentando la represi\u00f3n en Crimea y en ese momento est\u00e1bamos trabajando en una historia sobre Nariman Dzhelal. Sab\u00edamos que no lo dejar\u00edan en paz, ya que iba dando abiertamente sus opiniones y declaraciones cr\u00edticas sobre la situaci\u00f3n en Crimea. Era solo cuesti\u00f3n de tiempo que registraran su casa y lo arrestaran. Nariman fue arrestado tras asistir a la primera Plataforma de Crimea en oto\u00f1o de 2021. De manera deliberada fue falsamente acusado de sabotaje y terrorismo en un caso completamente inventado. Cumpli\u00f3 varios a\u00f1os en una prisi\u00f3n rusa antes de ser liberado en un intercambio. A pesar de todo, se mantuvo firme en sus convicciones. Para m\u00ed, Nariman Dzhelal es el ep\u00edtome del liderazgo y la firmeza. Es una persona con unos principios morales inquebrantables. Admiraba profundamente el hecho de que eligiera quedarse en su tierra natal y con su gente, plenamente consciente de los riesgos que corr\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Esta fotograf\u00eda de mi abuela, Ayriye Emirvilieva, sosteniendo albahaca, tomada durante mi visita a Crimea a finales de 2020, tiene un significado especial para m\u00ed. Captura la \u00faltima vez que la vi completamente l\u00facida antes de que falleciera en marzo de 2021. Para m\u00ed, Crimea es inseparable de mi abuela, que naci\u00f3 en 1932 y vivi\u00f3 las persecuciones contra los t\u00e1rtaros de Crimea, como el fusilamiento de su padre en 1938, la deportaci\u00f3n forzada en 1944 y las penurias que siguieron.Su historia refleja la resiliencia y la humanidad que perduran a pesar de haber vivido traumas innombrables, demostrando que incluso quienes han sufrido inmensamente pueden vivir con amor, esperanza y gratitud.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Para m\u00ed, una de las im\u00e1genes m\u00e1s ilustrativas de la ocupaci\u00f3n de Crimea es una fotograf\u00eda de una bandera con el rostro de Putin, exhibida durante una celebraci\u00f3n del aniversario de la anexi\u00f3n en la Plaza Lenin, en Simfer\u00f3pol. Para m\u00ed su rostro distorsionado representa de manera metaf\u00f3rica cu\u00e1nto desean las personas ser enga\u00f1adas y c\u00f3mo se aferran a ese enga\u00f1o. Se aferran a una imagen que no trae nada bueno para nadie. La anexi\u00f3n de Crimea fue bastante diferente de la ocupaci\u00f3n de otras partes de Ucrania debido al apoyo de una parte considerable de la poblaci\u00f3n local, lo que se percib\u00eda como una especie de histeria colectiva.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Esta fotograf\u00eda fue tomada el 18 de marzo de 2015, durante una marcha en Sebastopol cerca de la Llama Eterna. Formaba parte de las celebraciones por el primer aniversario de la anexi\u00f3n de Crimea, un momento simb\u00f3lico marcado por los desfiles y las exhibiciones militares. La imagen captura a j\u00f3venes cadetes participando en el evento, luciendo casi como mu\u00f1ecos inanimados o maniqu\u00edes. Al tomar esta foto, me impact\u00f3 c\u00f3mo estos j\u00f3venes, que seguramente ten\u00edan sus propios sue\u00f1os y aspiraciones, estaban siendo moldeados en instrumentos de una agenda que iba m\u00e1s all\u00e1 de ellos. Esta escena parec\u00eda casi un montaje teatral, pero lo que me inquiet\u00f3 a\u00fan m\u00e1s fue darme cuenta de que, al perder su individualidad, estos j\u00f3venes pod\u00edan ser transformados en agentes de perpetraci\u00f3n de da\u00f1os.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Esta fotograf\u00eda captura un momento conmovedor: una ni\u00f1a dormida en un sof\u00e1. Se trata de la hija de Arsen Jeparov, arrestado el 18 de abril de 2016 en el pueblo de Krasnokamenka. Fue falsamente acusado de ser miembro de la organizaci\u00f3n Hizb ut-Tahrir, que la Federaci\u00f3n Rusa clasifica como un grupo terrorista. A pesar de las acusaciones, Jeparov no ten\u00eda ninguna relaci\u00f3n con dicha organizaci\u00f3n. Su familia llevaba un estilo de vida liberal. La verdadera raz\u00f3n de su persecuci\u00f3n radica en su negativa a espiar a sus vecinos, tal y como le exig\u00edan las autoridades. Su caso, al igual que muchos otros, es ampliamente reconocido como un acto de persecuci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Esta fotograf\u00eda fue tomada durante el bloqueo energ\u00e9tico de Crimea en 2016, cuando se vol\u00f3 un poste el\u00e9ctrico, simbolizando el cese del suministro de electricidad a la pen\u00ednsula desde la Ucrania continental. El bloqueo fue organizado por activistas, incluido Lenur Islyamov, expropietario del canal de televisi\u00f3n t\u00e1rtaro de Crimea ATR. Islyamov se vio obligado a abandonar Crimea despu\u00e9s de que las autoridades rusas confiscaran su empresa y lo acusaran de ser terrorista.Durante este bloqueo, el Canal de Crimea del Norte, que abastec\u00eda de agua a la pen\u00ednsula, tambi\u00e9n fue bloqueado, lo que complic\u00f3 significativamente la vida de los residentes de Crimea. Como respuesta, Rusia tendi\u00f3 un cable el\u00e9ctrico a trav\u00e9s del estrecho de Kerch para suministrar a Crimea desde su territorio. Estos eventos se convirtieron en una parte clave de los enfrentamientos entre Ucrania y Rusia tras la anexi\u00f3n de Crimea de 2014.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Muchos hogares t\u00e1rtaros de Crimea han sido injustamente vinculados al movimiento Hizb ut-Tahrir, clasificado como organizaci\u00f3n terrorista en Rusia, pero no en Ucrania ni en muchos otros pa\u00edses. El gobierno ruso utiliza esta etiqueta criminalizadora como una herramienta de represi\u00f3n contra los t\u00e1rtaros de Crimea, la mayor\u00eda de los cuales no practican estrictamente tradiciones religiosas ortodoxas. Etiquetar a estas personas como terroristas bajo la legislaci\u00f3n rusa dificulta que sean reconocidos como presos pol\u00edticos a nivel internacional, a pesar de que en su mayor\u00eda son perseguidos por sus creencias.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Este contexto a menudo permanece oculto, lo que hace especialmente importante la visibilizaci\u00f3n de la diversidad religiosa de las v\u00edctimas de la represi\u00f3n. Un ejemplo significativo es una emotiva fotograf\u00eda de dos hermanas contemplando el mar, miembros de una familia cuyos padres han sido v\u00edctimas de estas medidas represivas.<\/p>\n\n\n\n

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Otra imagen significativa muestra una mesa durante el iftar (la comida nocturna que rompe el ayuno durante el Ramad\u00e1n) en el patio de la casa de mis padres en nuestro pueblo en Crimea. Esta fotograf\u00eda evoca sentimientos contradictorios, pues no solo ilustra la cultura y la comunidad t\u00e1rtara de Crimea, la cual sobrevivi\u00f3 a la deportaci\u00f3n y a los a\u00f1os de exilio en Uzbekist\u00e1n, sino que tambi\u00e9n resalta la importancia de los lazos familiares y de comunidad que ayudan a superar las dificultades. Desde la ocupaci\u00f3n de 2014 y la intensificaci\u00f3n del control y vigilancia a los t\u00e1rtaros, incluso en reuniones familiares donde solo hay parientes y vecinos, las conversaciones se han vuelto cada vez m\u00e1s cautelosas. La gente mide mucho sus palabras por temor a ser escuchada por intrusos. Incluso las reuniones religiosas ahora requieren un registro, y los imanes o mul\u00e1s invitados deben cumplir con nuevas regulaciones.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Finalmente, esta fotograf\u00eda de mi pueblo, Kuman (cuyo nombre significa \u00abkuvshin\u00bb, un tipo de jarra com\u00fan en la cultura t\u00e1rtara de Crimea), retrata a una mujer t\u00e1rtara de Crimea prepar\u00e1ndose para asistir a un funeral. La escena captura un momento de la vida cotidiana de una mujer que es doctora pediatra. La imagen refleja la resiliencia y la vida que contin\u00faa a pesar de los desaf\u00edos pol\u00edticos y sociales en la regi\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Emine Ziyatdin<\/a> es una fot\u00f3grafa documentalista t\u00e1rtara de Crimea, investigadora independiente y periodista. Naci\u00f3 en Uzbekist\u00e1n, donde el r\u00e9gimen sovi\u00e9tico deport\u00f3 a los t\u00e1rtaros de Crimea en 1944. Su familia regres\u00f3 a Crimea en 1990. Su investigaci\u00f3n y trabajo art\u00edstico se centran principalmente alrededor de temas de hogar, pertenencia y memoria colectiva. Actualmente reside en Londres.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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